पिछला

ⓘ अवकाश - Wiki ..




                                               

स्पा

एक स्पा रिसॉर्ट, यह भी कहा जाता स्टेशन hydrominérale, शहर के पानी या स्पा का एक प्रकार है पर्यटक रिसॉर्ट में से एक में व्यवस्थित कर रहे हैं जो एक या कई संस्थानों में विशेष उपचार daffections द्वारा विभिन्न खनिज पानी.

                                               

मनोरंजन

एक मनोरंजन है, जो एक गतिविधि सक्षम बनाता है मनुष्य doccuper अपने खाली समय में samusant और इसलिए उनके हटाने का सवाल है । मनोरंजन विकल्पों के साथ फार्म का आवश्यक हिस्सा व्यापक परिवार की गतिविधियों: उदाहरण के लिए, एक वार्तालाप, अनुकूल है, और नहीं बल्कि अप्रत्याशित रूप से, के बीच पूर्व सहयोगियों हो जाएगा एक आराम उल्लेखनीय कंपनी में होना करने के लिए बिना एक मनोरंजन है । मनोरंजन द्वारा अध्ययन किया गया है विभिन्न दार्शनिकों, विशेष रूप से Blaise पास्कल. के बाद से युग के उपभोक्ता समाज और आराम, यह एक बन गया है क्षेत्र की आर्थिक गतिविधि के उत्कर्ष में विशेष रूप से के विषय में पार्कों, मनोरंजन, और मनो ...

                                               

पानी पार्क

एक पानी पार्क में एक सुविधा है मनोरंजन और विश्राम के लिए, पूरी तरह या आंशिक रूप से कवर किया और के साथ बिंदीदार मनोरंजन जलीय इस तरह के रूप में, तरण ताल, लहर पूल, समुद्र तटों, प्राकृतिक या कृत्रिम, jacuzzis, पानी स्लाइड, आलसी नदियों, विभिन्न misters या फव्वारे. पानी पार्क सबसे उन्नत भी प्रदान कर सकता है शक्तिशाली सुविधाओं बनाने के लिए कृत्रिम लहरों की अनुमति देता है, आप विभिन्न खेलों का अभ्यास करने जैसे सर्फिंग, बूगी बोर्डिंग की सुविधा संभव daquagym के साथ साइकिल, आदि.

                                               

Dacha

शब्द से आता है क्रिया dat дать "देने" में रूसी. यह करने के लिए नेतृत्व करेंगे एक झोपड़ी या ग्रीष्मकालीन "दिया द्वारा" ज़ार के लिए एक सदस्य की अदालत: कुछ का मानना है कि इस शब्द का इस्तेमाल किया जाता है, के लिए मैं पीटर महान, प्रोत्साहित किया, जो विला का निर्माण. रूसी में, इस शब्द पारित करने के लिए अन्य स्लाव भाषाओं सहित, lukrainien और बेलोरूसि. के अनुसार पेटिट रॉबर्ट, उसकी उपस्थिति में करने के लिए तारीखें 1843.

                                               

स्कूल वर्ष

स्कूल वर्ष की शुरुआत को परिभाषित करता है और सबक के अंत, प्रसार अधिक एक वर्ष से अधिक, ज्यादातर के विद्यार्थियों के लिए है । इस अवधि में स्कूल वर्ष के लिए भिन्न हो सकते हैं की एक संस्था में अध्यापन । में lhémisphère उत्तर में, यह आमतौर पर शुरू होता है से सितंबर की शुरुआत तक जून के महीने, लेकिन कुछ देशों में एशिया कारण कर रहे हैं शुरू करने के लिए अप्रैल में. में lhémisphère दक्षिण, यह शुरू होता है में सबसे अधिक बार जनवरी / फरवरी.

                                               

झोपड़ी

एक झोपड़ी का एक रूप है वास्तुकला पारंपरिक स्थानीय भाषा-प्रकार ग्रामीण इलाकों में घर के यूनाइटेड किंगडम. नाम की इस अवधारणा को आम तौर पर अंग्रेजी में सूचीबद्ध है, कई यूरोपीय भाषाओं में नामित करने के लिए एक देश के घर और अधिक या कम विशिष्ट है । क्यूबेक में, एक झोपड़ी है एक एकल परिवार के घर दो मंजिलों के ऊपर जमीन.

                                               

Naturism

के naturism जीवन का एक तरीका है जिसमें एक सामूहिक अभ्यास के न्युडिज़्म, और के विचार के आधार पर लौटने के लिए शहर के प्राकृतिक है. वर्षों में, शब्द "naturism" विकसित किया गया है. यह पहली बार प्रस्तुत करने के लिए, XVIII सदी ई के रूप में एक चिकित्सा सिद्धांत के आधार पर काम dHippocrate. से XX सदी ई, के naturism के रूप में वर्णित है के लिए एक दृष्टिकोण न्युडिज़्म, और शाकाहार ।

                                               

छुट्टी

अवधारणा की छुट्टी से जुड़ा हुआ है की उपस्थिति के लिए शहरी सभ्यताओं के विपरीत, कृषि, जो दुनिया है, क्योंकि जलवायु की, हुक्म नहीं की गति को काम साल भर में जारी रखा. मध्य युग में, वहाँ पहले से ही अस्तित्व में यूरोप के पश्चिमी "छुट्टी" है कि के लिए corresponded कटाई की अवधि में गर्मियों में जब विश्वविद्यालयों को बंद करने के लिए अनुमति देने के सभी जाने के लिए खेतों में काम करते. उन्नीसवीं सदी में, छुट्टी भर में फैल एक तरफ और पूंजीपति वर्ग में पश्चिमी यूरोपीय. वे corresponded के लिए है, इसलिए जब अवधि के ऊपरी वर्गों के समाज में जा रहे थे, अपने घरों के मुख्य वे कर रहे हैं खाली छोड़ दिया शामिल होने ...

अवकाश
                                     

ⓘ अवकाश

Le loisir est lactivité que lon effectue durant le temps libre dont on peut disposer. Ce temps libre soppose au temps prescrit, cest-à-dire contraint par les occupations habituelles ou les servitudes qu’elles imposent.

Le mot, dérivé du verbe latin licere "être permis", renvoie, au début du XII e siècle, aux notions positives de "liberté", et d "oisiveté". Puis, à partir du XVIII e siècle, il évolue vers le sens de "divertissement".

                                     

1.1. Historique LÂge dor et la perte du Paradis terrestre

Les textes fondateurs de la civilisation judéo-chrétienne décrivent un état originel de lhumanité de type idyllique Âge dor, où les degrés de liberté et de loisir semblent majoritaires. Puis, lHomme est chassé de ce paradis à la suite de la consommation du fruit de lArbre de la connaissance. Cet "usage de la connaissance" semble correspondre à ce qui sest produit au moment de la révolution néolithique lorsque, sous la pression démographique, la conception hédoniste du chasseur-cueilleur représentée par Abel est supplantée par un nouvel ordre représenté par Caïn marqué par la raréfaction des biens et la nécessité du travail. Cest linjonction fameuse de la Bible au chapitre de la Genèse: "Désormais tu travailleras à la sueur de ton front". Lère du loisir et la société de labondance et de la gratuité sont rattrapées par une nouvelle formulation du principe de réalité.

                                     

1.2. Historique Antiquité et Moyen Âge

Consécutivement à cette vision primitive, le Loisir se définit dans lAntiquité païenne par deux mots:

  • en grec "Skholè" qui a donné le latin "schola" et le français "école"
  • en latin, "otium" le mot qui désigne le temps de loisir, et qui a donné le français oisif, qui est lopposé du "negotium" nec-otium: le non-loisir, qui a donné naissance en français au terme de négoce.

Sénèque loue les mérites de l otium et le considère comme la caractéristique de l’homme vraiment libre – mais en ajoutant qu’il est bon de le consacrer à un rôle social ou politique dans la cité. Cette vision est une dimension fondamentale qui trouve son prolongement dans la conception aristocratique: lHomme "noble", laristocrate, sintéresse davantage à lactivité libre quà lactivité contrainte: le travail est considéré comme une servitude de lêtre de condition inférieure.

Les préceptes évangéliques aboutissent aux mêmes conclusions, sur la base dune réflexion différente: Ils sont en effet un appel à ne pas perdre sa vie dans les futilités terrestres mais à la gagner en sachant discerner lessentiel:

"Voyez les lis des champs: ils ne filent ni ne cousent et pourtant jamais Salomon n’a été vêtu comme eux dans toute sa gloire. Que sert à l’homme de gagner l’univers s’il vient à perdre son âme?" Matthieu, 16.26 "Celui qui cherche à conserver sa vie la perdra, tandis que celui qui perd sa vie à cause de moi, la retrouvera." Matthieu, 10.39

Plus tard, Thomas dAquin ajoutera lidée du loisir nécessaire en tant que moment réparateur.

                                     

1.3. Historique Temps modernes

La Conférence internationale du travail, Genève, en 1924, p. 644 dispose dans ses conclusions: "Considérant quen adoptant dès sa première session, à Washington, une Convention sur la durée du travail, la Conférence générale a eu notamment pour objet de garantir aux travailleurs, outre les heures de sommeil nécessaires, un temps suffisant pour faire ce qui leur plaît, ainsi que lindique exactement létymologie du mot "loisirs".

Mécanisation et informatisation libèrent progressivement l’homme de nombreux travaux physiques pénibles, dans le même temps il est vrai qu’il charge son mental: transports domicile-travail, complexité administrative souvent accrue, difficultés liées à une mauvaise ergonomie en informatique, travaux nerveusement pénibles, etc. Ainsi, le temps de travail "comptabilisé" diminue globalement et la réduction du temps de travail dégage pour chacun plus de "temps libre".

Ce temps libre permet de participer à plusieurs activités autres que celles consacrées à la "survie" ou à la "reproduction". Ainsi, s’investir dans des associations, développer ses compétences ou exercer une activité différente.

Il est difficile de déterminer si le phénomène a été accompagné ou non d’un développement de l’activité intellectuelle. Difficile aussi de savoir si ne se développe pas une sorte d’ "activisme des loisirs" qui nous amène à neutraliser nous-mêmes en activités diverses ce qui aurait pu constituer, avant mobilisation à d’autres fins, un temps le loisir. Le problème du manque de temps semble ainsi en augmentation et non en diminution depuis les années 1960, au moins dans les grandes villes.

Un auteur comme Jeremy Rifkin estime que nous acheminons à terme vers une société sans travail. Avant qu’une telle situation n’émerge, si elle le fait un jour, il faudra améliorer les points suivants:

  • les conditions de travail ;
  • les conditions d’existence et de "fin de vie" des citoyens.
  • la durée du travail, dans une année et en nombre d’années de la vie ;

Ceci contribuera sans doute à ce que cette réduction de volume de travail se traduise plutôt par une redistribution de l’activité, ce qui permettrait d’alléger le temps de travail, au lieu de se traduire par une concentration de l’activité, qui produirait du chômage.

Le philosophe Bertrand Russell a abordé cette question dans deux de ses ouvrages: Essais sceptiques et un ouvrage de jeunesse, Le monde qui pourrait être avec lequel il prit quelque distance par la suite.



                                     

1.4. Historique Loisir et loisirs: glissement sémantique

On qualifie également le loisir de "temps libre", soit un temps usuellement consacré à des activités essentiellement non productives d’un point de vue macroéconomique, activités souvent ludiques ou culturelles: bricolage, jardinage, sports, divertissements. Cela a entraîné par la suite un glissement sémantique du terme "loisir" temps libre vers celui de "loisirs" divertissements et sports.

Le mot a commencé à accuser ce glissement de sens dans les années 1960-70, sans doute à la suite de son usage répété dans l’expression "civilisation des loisirs". Beaucoup usent du terme comme synonyme de "divertissement", ce qui constitue une déviation importante de signification.

Lexpression "industrie des loisirs" fait directement écho à cette notion de loisirs-divertissements, en proposant une vision productiviste voire mercantile de la production de biens et de services propres à satisfaire les besoins des ménages liés à leur temps de loisir: on considère ici que ce temps est consacré à la consommation de masse, pour s’occuper.

                                     

2. Expressions

  • Hobby
  • Un "violon dIngres" désigne un loisir, par analogie avec la carrière de Jean-Auguste-Dominique Ingres comme deuxième violon à l’orchestre national du Capitole de Toulouse.
  • Passe-temps, nommé dorigine misbaha en arabe, comme étant un objet religieux, il lest toujours pour certains, mais aussi utilisé de nos jours comme article accessoire, sous le nom "passe-temps".
                                     

3. Bibliographie

  • Paul Yonnet, Travail, loisir, Temps libre et lien social, Gallimard, 1999
  • Joffre Dumazedier, Vers une civilisation du loisir?, Seuil, Paris, 1962
  • Laurent Turcot, Sports et Loisirs. Une histoire des origines à nos jours, Paris, Gallimard, 2016.
  • Thorstein Veblen, Théorie de la classe de loisir, 1899
  • Joffre Dumazedier, Sociologie empirique du loisir, Seuil, Paris, 1974
  • Paul Lafargue, Le Droit à la paresse, 1880 lire en ligne
  • Jean-Marie Lafortune, Introduction aux analyses sociologiques du temps hors travail, Presses de l’université du Québec, 2004
  • Alain Corbin, LAvènement des loisirs: 1850-1960, Aubier, Paris, 1995
  • Jeremy Rifkin, La Fin du travail
  • Adret, Travailler deux heures par jour
  • Alvin Toffler, La Troisième Vague
  • Bernard Charbonneau, Dimanche et Lundi, Denoel, 1966, 238p

शब्दकोश

अनुवाद